Autor: Demokrates

  • Roger Reckewell, Lösungsvorschlag der Beschäftigungsprobleme

     

    (Demokrates kommentiert: Demokratie, soziale Sicherheit und Arbeitsmarkt hängen eng zusammen.  Unter den neueren Projekten, Probleme des Einkommens der Bürger zu lösen, schent das nachstehende am ausgereifsten zu sein)  

    Alle Kolleginnen und Kollegen der Agenturen für Arbeit, an der Nahtstelle des Arbeitsmarktes, kennen die Problematik nur zu genüge: Es fehlt an Arbeitsstellen in Deutschland. Alle bisherigen politischen Lösungsversuche schlugen weitgehend fehl. Ihnen gemeinsam ist ein falscher Lösungsansatz. Auch in den neuen Parteiprogrammen ist das Ziel eine Vollbeschäftigung bzw. „die Rückkehr zu mehr Beschäftigung” arbeitsmarktpolitisches Wunschdenken. Aber wird es in unserer globalisierten Wirtschaftswelt noch Vollbeschäftigung geben? Getragen werden diese „alten Ziele” sicherlich von populistischen Überlegungen. Die derzeitig relative Perspektivlosigkeit der Jugendlichen kann dieses nicht beeindrucken. Abwanderungen in Rechts- bzw. Linksextremismus, Politikverdrossenheit Drogen- und Kriminalitätsdelikte sind Folgeerscheinungen.

    Eine Lösung könnte die radikale Veränderung unseres Beschäftigungs- und Alimentierungssystems sein. Mir ist bewusst, dass der folgende Vorschlag schockiert. Aber es ist die Antwort auf das Ergebnis eines Treffens 1994 im Fairmont-Hotel in San Francisco. Dort kamen die in unserer Welt führenden 500 Politiker, Wirtschaftsführer und Wissenschaftler zusammen.  Im Ergebnis wurde die „80 : 20 Gesellschaft” geboren. Die Aussage beinhaltet, das absehbar nur noch für 20 % der Erwerbsbevölkerung Arbeit vorhanden sein wird. Für 80 % wurde der Begriff „Tittytainment” entwickelt. Dieser Teil der erwerbsfähigen Bevölkerung ist dann ohne Arbeit „bei Laune” zu halten. Gedacht ist an eine Mischung aus „betäubender Unterhaltung und ausreichender Ernährung”. Ein Horrorszenario oder bald ernüchternde Wirklichkeit? Kommen nicht auch jetzt schon Nationen ohne Vollbeschäftigung aus?

    Die Nation, die diesen Globalisierungseffekt zuerst bearbeitet wird den größten Nutznieß erzielen. Insofern sind die radikalen Veränderungsprozesse möglichst schnell anzugehen, auch wenn der Schritt dahin weh tut und die Verabschiedung von lieb gewonnenen Gewohnheiten bedeutet.


    Lösung der Beschäftigungprobleme in Deutschland

    Grundlage: Es gibt nicht mehr genug Arbeit für alle Erwerbsfähigen

    Alle Personen erhalten eine GRUNDSICHERUNG

    (unabhängig ob sie abhängig oder selbstständig arbeiten oder nicht) Wenn alle den gleichen Betrag erhalten erübrigt sich eine aufwendige und niemals gerechte Bedürftigkeitsprüfung

    Gruppe 1

    Gruppe 2

    Gruppe 3

    Erwerbsfähige befinden sich in sozialversicherungs-pflichtiger Beschäftigung, sind (noch) als Beamte tätig oder sind selbstständig

    Erwerbsfähige üben ein Ehrenamt aus und erhalten dafür eine Aufwandsentschädigung

    Erwerbsfähige möchten nicht arbeiten und auch kein Ehrenamt ausüben

     

    Rentner/Pensionäre (Altfälle mit Übergnangregelungen)

    B e s c h r e i b u n g

    Diese Gruppe wird im Zuge der Globalisierung immer geringer werden (Trend zur 80 : 20 Gesellschaft)

    Optimale Nutzung der gesellschaftlichen Ressourcen

    Solange wie möglich freie Entscheidung der Betroffenen

    A u s w i r k u n g

    Dieser Gruppe geht es finanziell sehr gut, sie erwirtschaftet daneben die „Lösung der Beschäftigungsprobleme”

    Dieser Gruppe geht es besser als der Gruppe 3

    Allimentation für ausreichendes Tittytainment

     

     

    Erklärung

    Die Einführung einer Grundsicherung für alle Bürger (Personen) bietet den Vorteil auf eine Bedürftigkeitsprüfung bei der Alimentation zu verzichten. Gleichzeitig ergibt sich für die arbeitenden Personen eine „Lohn- bzw. Gehaltssubventionierung”, die sich im internationalen Wettbewerb bei den Lohn- und Lohnnebenkosten positiv auswirkt. Eine Rentenversicherung erübrigt sich ebenso wie Kindergeldzahlungen usw. Zusatzrenten für die Gruppe 1 obliegen der individuellen Absicherung. Übergangsregelungen sind entsprechend dem real zur Verfügung stehenden Finanzvolumen pauschaliert unter Beachtung individueller Ansprüche zu berücksichtigen. Gleiches gilt für die Festsetzung des Grundsicherungsbetrags, der sich auch am Anteil der Personen in der Gruppe 1 orientiert.

    Die Gruppe 1 muss den Staatshaushalt und damit auch die Unterstützung der Gruppen 2 und 3 erarbeiten. Dieser Gruppe wird es überdurchschnittlich gut gehen.  Allerdings wird der Anteil an der Erwerbsbevölkerung stetig abnehmen, bis der prognostizierte Zustand der „80 : 20 Gesellschaft” erreicht ist. Die „Macher” im Fairmont-Hotel gingen sowieso von einem dann nicht mehr vorhandenen Mittelstand aus.

    Zur Gruppe 2 gehören die Personen, die aus dem Bereich Gruppe 1 heraus gefallen sind, bzw. die sich in der Gruppe 2 mit einer ehrenamtlichen Aufgabe verwirklichen können. Dieser Gruppe geht es finanziell besser als der Gruppe 3. Das wäre dann auch der „neue Mittelstand”.

    In der Gruppe 3 finden sich alle, die auch ohne Arbeit leben können, bzw. die die über nur geringe oder keine Potenziale verfügen, um in den anderen Gruppen tätig zu werden bzw. zu bleiben.

    Fazit

    Nur wenn wir alle bereit sind einen derart radikalen Schnitt zu akzeptieren, gibt es eine Zukunftsperspektive. Dies ist keine Schwarzmalerei, sondern eine Chance und für mich die einzige Antwort auf die Globalisierung. Wenn wir alle dieses so (noch?) nicht wollen, dann müssen andere Vorschläge (aber bitte mit Wirkung!) auf den Tisch.

    19.07.2005

     

    (więcej…)

  • Antibarbarus

    Demokrates. eu
    antybarbarzyńca  
    sprzeciwia się ‘nowemu barbarzyństwu’,
    czyli
    niszczeniu demokracji,
     nawrotowi do uprawiania polityki i gospodarki przy pomocy wojny,
    szerzeniu irracjonalizmu i antyhumanitarnych ideologii,
    wyzuwaniu człowieka i  ekosfery
    z ich praw podstawowych,

     upatruje przyczyn tej groźnej sytuacji

     w rosnącym gospodarczym i politycznym odpodmiotowieniu ludności świata,
     w panoszeniu się mafijnych sposobów gospodarowania i sprawowania władzy,
    w nierównowadze sił między słabymi i silnymi krajami,
    w rezygnacji jednostek i społeczeństw ze wspólnej obrony  godziwych sposobów gospodarowania i współżycia na Planecie,
     w podporządkowaniu masmediów oraz nauki i  kultury interesom najsilniejszych podmiotów gospodarczych,
     w propagandzie ideologii, które  ten stan rzeczy gloryfikują,    

     zachęca  
    do poszukiwania środków zaradczych,
    zamieszczając
    w języku polskim
    i w niemieckim
    materiały o charakterze
    diagnoz,
    prognoz,
    przestróg,
    szkiców strategicznych,
    luźnych uwag i pomysłów
    oraz
    kpin i  żartów
    z prostej głupoty i groźnej dla życia
    bzdury

    w przekonaniu, że żadna myśl nie jest bez skutków
    dla działania  

  • O nas/Über uns

    Wir sind ein kleiner internationaler Kreis philosophierender Freunde, die Projekten und Visionen  einer gerechteren Gesellschaft einen hohen Wert beimessen. Beruflich haben wir zu tun nicht nur mit der Philosophie, sondern auch  mit Theologie,  Paedagogik,  Soziologie und  Philologie.  Wir treffen uns in Polen (woher die meinsten von uns kommen), in unseren Häusern und Gärten.  Meistens tun wir es in Jedlnia Letnisko bei Radom, einem Erholungsort  am Rande des  Kozienicer Urwaldes. Außer der Humanitätsidee und dem Interesse für gesellschaftliche Fragen vereint uns eine Vorliebe zum systemischen Denken, aber auch eine hohe Einschätzung der Lebensfreude. Der Zufall wollte es, dass wir uns alle für im Prinzip glückliche Menschen halten und unsere Lebenseinstellung sich als ”Eudaimonismus” bezeichnen läßt, ohne Zweifel mit dem Adjektiv “sozial”. Als “soziale Eudaimonisten“ verbinden wir Arbeit mit der  Pflege von Freundschaften und den Freuden, die das Nachdenken über Mensch, Natur und Kultur mit sich bringt.

    Unsere Gruppe bilden unter anderem Agata Sochaczewska und Adam Cioch, Stanisław Matuła, Adam Sochaczewski (alle vier aus Polen), Jerzy Drewnowski (aus Deutschland und Polen zugleich), Kaz Dziamka (aus den Vereinigten Staaten).


    Jesteśmy międzynarodową nieformalną grupką filozofujących przyjaciół, nieobojętnych na wizje i projekty sprawiedliwszego społeczeństwa. Z wykształcenia – filozofowie, teolodzy, pedagodzy, socjolodzy i filolodzy. Spotykamy się  w Polsce, skąd  większość z nas pochodzi, prywatnie – w naszych domach i ogrodach. Najczęściej w Jedlni Letnisku na skraju Puszczy Kozienickiej niedaleko Radomia. Oprócz idei humanitarnych i zainteresowania społeczeństwem łączy nas zamiłowanie do myślenia systemowego, a poza tym wysoka ocena radości życia. Przypadek chciał, że wszyscy uważamy się za ludzi  zasadniczo szczęśliwych, a nasze nastawienie w tej dziedzinie można nazwać eudajmonizmem, bez wątpienia – z dodaniem przymiotnika „socjalny”. Jako „socjalni eudajmoniści” łączymy pracę  z kultywowaniem przyjaźni   i radościami  płynącymi z krytycznego myślenia o człowieku, przyrodzie  i kulturze.

    Naszą grupę tworzą między innymi:
    Agata  Sochaczewska, Adam Cioch,  Stanisław Matuła, Adam Sochaczewski (wszyscy czworo z Polski), Jerzy Drewnowski (z Niemiec i z Polski zarazem),  Kaz Dziamka (ze Stanów Zjednoczonych).   

  • Jerzy Drewnowski, Demoralizacja, czy taniość zabijania?

    Danusi S.,  zmarłej w szpitalu  z braku woli ratowania,  poświęcam

     

    Kto zajmował się osobą ciężko chorą  lub w podeszłym wieku, a nie miał na to większych środków finansowych, jest wielce prawdopodobne, że nie otrząśnie się nigdy z przerażenia.  Wystarczy, że człowiekowi w takim stanie w kraju podobnym do Polski organizował pobyt w szpitalu. Już problemy z karetką pogotowia i sposób traktowania pacjenta w szpitalnej izbie przyjęć mogą sprawić, że służbę zdrowia skojarzy na zawsze z pogardą dla człowieka. Jeśli w dodatku  zbyt późne udzielenie pomocy lub jaskrawe zaniedbania spowodowały śmierć podopiecznego, nienawiść do lekarzy i pielęgniarek może połączyć na trwałe z zarzutem skrajnej demoralizacji stanu lekarskiego.  Nie wykluczone też, że wypadki śmiertelne wynikłe z takich zaniedbań będzie ujmował w kategoriach zabójstwa. I rzeczywiście, gdy rozmawiać z ludźmi mającymi za sobą tego typu traumatyczne doświadczenia, są to zarzuty padające często  i trudno wówczas  przekonać kogokolwiek, że przyczyny zła   mogą być w takich sprawach niejednolite i wykraczać daleko poza deformację lekarskiego sumienia.

    (więcej…)

  • Eugeniusz Kurzawa, Po co ojczyzna?

    (Komentarz DemokratesaChoć teksty zrodzone z tej wątpliwości ukazują się w Europie co najmniej od rozkwitu stoicyzmu, czyli od dwudziestu trzech stuleci,  jest to w umysłach  zbyt wielu Europejczyków idea nadal  nie domyślana

    (więcej…)

  • Adam Cioch, Koniec świata nastąpił

    Wydaje się, że w ostatnich dniach dosłownie na naszych oczach zakończyła się pewna epoka. Skończył się kapitalizm, jaki dotąd znaliśmy, i nie bardzo wiadomo, co będzie dalej. Światowy kryzys finansowy trwa już od roku, ale to, co wydarzyło się w ostatnich tygodniach, to prawdziwa apokalipsa, która zmiotła z powierzchni ziemi banki mające nawet kilkaset lat tradycji.

     

    (więcej…)

  • Paul Craig Roberts, Kto niszczy Amerykę?

    (Komentarz Demokratesa: Od czasu przejęcia władzy przez ekipę Busha/Cheneya za oceanem, w kręgach lewicowych i prawicowych, toczy się gorąca dyskusja nad tożsamością ideową elity kierującej Ameryką. Poniższy tekst jest przyczynkiem do owej debaty i wskazuje różnicę między dawnymi konserwatystami, rządzącymi jeszcze za czasów Reagana, a nową prawicą zwaną w USA „neocons”, czyli neokonserwatystami, a u nas identyfikowanymi najczęściej dość słusznie z „neoliberałami”.

    (więcej…)

  • Mirosław Kostroń, Spieszmy się pisać prawdę

    Kto wie, czy nie największym złem, jakie przytrafiło się w okresie tzw. transformacji ustrojowej, było wzniecenie histerii propagandowej, która polegała na furiackim przekreślaniu całego dorobku Polski Ludowej. Zresztą, cóż to był za dorobek? Przemysł, będący jednym wielkim złomowiskiem, pustynia kulturalna oraz społeczeństwo żywione tylko octem i marksistowskimi miazmatami – szydzili propagandziści. Innym zagadnieniem jest to, że ta histeria propagandowa okazała się być ideologicznym przygotowaniem, a później usprawiedliwieniem, dla – powiedzmy nieco eufemistycznie – niefrasobliwych poczynań prywatyzacyjnych.
     
    Nie ma chyba nic gorszego od sytuacji, w której dzieci pod wpływem nachalnej indoktrynacji, zaczynają postrzegać pokolenia swoich rodziców i dziadków jako zbiorowości nieuków, nieudaczników i pasożytów, które niczego dobrego nie zdziałały w ciągu niemalże pół wieku. Demoralizujący wpływ tego rodzaju działań przerósł chyba wszystkie zamysły wprzęgniętych w ten proceder instytucji, a więc szkoły, systemu mediów z telewizją na czele, kościelnych ambon i politycznych trybun. Propagandowe pociski wystrzelone niegdyś w stronę PRL-u, zawracają niczym bumerangi i niszczą samych propagandystów. Już dzisiaj, w wyobrażeniach przeciętnych obywateli naszej nadwiślańskiej ojczyzny, polityk jest symbolem chciwego na wszelakie dobra karierowicza. Gazety i telewizja, w oczach ludzi, którzy nigdy nie czytali Adorno i Marcusego, jawią się jako prymitywne, załgane i ogłupiające twory, pozostające w dodatku na usługach zagranicznych mocodawców. Katolicyzm polski podlega bezustannej erozji, a to, co się dzieje w polskich szkołach przyprawia o trwogę każdego.

    W 2001 roku znakomity uczony i człowiek, który stanowi wzór niezależności myślenia, prof. Bronisław Łagowski alarmował na łamach tygodnika „Przegląd”: „Obecnie najbardziej jest nam potrzebna prawda o okresie od totalnej klęski roku 1939 do upadku systemu radzieckiego. I ten właśnie okres jest zakłamywany z takim uporem i z takim entuzjazmem bojowym, jak gdybyśmy nadal znajdowali się w niewoli i musieli pobudzać się do waleczności, nie pozwalając wygasnąć uczuciom agresji. Każdy widzi, że wylęgarnią tych fałszów są środowiska związane z „Solidarnością” i postsolidarnością”. Dalej pisał: „To samo, co w głównych mediach, lecz w wersji emocjonalnie podniosłej, a treściowo bardziej prymitywnej i fałszywej, głosi się sprzed ołtarzy. Szkoła już od dziesięciu lat indoktrynuje dzieci w duchu pamięci solidarnościowej. Tak nachalnej propagandy politycznej pod pozorem uczenia historii nie było w szkołach od czasów stalinowskich”.

    Chciałbym tu stwierdzić, że Tadeusz Konrad, Leszek Lachowiecki i Krzysztof Pilawski, mówiąc za Kotarbińskim, wykonali dużo dobrej roboty. Bo to oni w głównej mierze przyczynili się do powstania tomu wspomnień hutników warszawskich pt. Ludzie ze stali. Książka ta wpisuje się właśnie w nurt odkłamywania historii i przywracania godności ludziom, których trud i poświęcenie zostały w podły sposób zbezczeszczone przez propagandystów doby współczesnej. A trzeba się spieszyć, gdyż ludzie ci odchodzą z poczuciem doznanej krzywdy. Nie chodzi tu nawet o taką bądź inną ocenę Polski Ludowej, bo jestem przekonany, iż wcześniej czy później zostanie przedstawiony przez historyków obiektywny bilans osiągnięć i porażek tych czterdziestu pięciu lat.

    Ważne jest w tym momencie zadośćuczynienie konkretnym ludziom, właśnie tym, którym od kilkunastu lat wmawia się, że ich życie było jednym pasmem klęsk, że stanowią stracone pokolenia. Parafrazując słowa poety, należałoby powiedzieć: spieszmy się pisać prawdę, bo ludzie tak szybko odchodzą. W trakcie przygotowywania książki do druku, zmarli Stefan Szolc i Władysław Kółeczko. Obaj przez kilkadziesiąt lat pracowali w Hucie Warszawa. Pierwszy z nich był m.in. dyrektorem naczelnym, drugi kierował Zespołem Szkół Technicznych Huty Warszawa. Ich nazwiska w książce obwiedzione są już czarnymi ramkami.

    Kiedy czytałem wspomnienia o heroicznych początkach Huty, to w te pięknie napisane słowa Romana Bortnowskiego i Tadeusza Konrada wplątywały mi się zwrotki ballady nieodżałowanego Wiesława Dymnego:

    Rośnie nam pejzaż za pejzażem,
    Ziemia co chwila zmienia twarze.
    Pejzaż zawiły jak poemat,
    A temat – taki zwykły temat.

    Pejzaż horyzontalny
    Horyzont różny, niebanalny
    Człowiek jak stwórca, nieobliczalny.

    Rosną budowle na ugorach,
    Jest tylko jutro, nie ma wczoraj.
    Wiatr targa wiechy coraz nowe,
    I coraz większa trwa budowa.

    Któż piękniej jak Dymny potrafił opiewać patos wielkiej budowy? Słowa tej ballady poświęcił on co prawda budowie Huty Katowice, ale czyż nie można ich też odnieść do Huty Warszawa? Cała Polska była wówczas jednym wielkim placem budowy. Powoli nasza przaśna i zgrzebna ojczyzna przekształcała się w nowoczesny kraj europejski. Należy z szacunkiem schylić głowy przed ludźmi, którzy temu wielkiemu dziełu poświęcili całe swoje życie. Piszę tu z patosem, i wcale tego się nie wstydzę, ponieważ w tym wypadku inaczej nie można.

    Na kartach tej książki ożywają niezwykłe postaci robotników, techników i inżynierów, tych wszystkich, którzy związali swe całe życie z bielańskim kombinatem. Nie mogę ich tu wszystkich przywołać, ale wspomnę tylko malowniczą sylwetkę inżyniera Włodzimierza Skoraszewskiego. Roman Bortnowski zapamiętał go jako starszego, zawsze uśmiechniętego pana, który zwykle nosił  pumpy. Bortnowski nazywa go ostatnim warszawskim Leonardem da Vinci. To Skoraszewski projektował praskie ujęcie wody dla Warszawy spod dna Wisły, ową sławną Grubą Kaśkę. Był on nie tylko wybitnym hydraulikiem, ale mechanikiem i elektrykiem nawet.

    Roman Bortnowski opisuje w swych wspomnieniach zabawną historię. Gdy inżynierowie Sołtan i Illinicz nie mogli sobie poradzić z uruchomieniem jakiejś sieci technologicznej, którą wcześniej zaprojektowali, udali się po poradę do Skoraszewskiego. Ten przejrzał wszystko dokładnie i powiedział: „Panowie, wyrzućcie do śmietnika współczynniki obliczeniowe beta, delta i epsilon, a sprawdźcie, czy główny zawór jest odkręcony”. Sprawdzili, zawór odkręcili i sieć została uruchomiona.

    W zalewie załganej martyrologicznej tandety, Ludzie ze stali stanowią pozycję niezwykłą, już choćby przez to, że zupełnie inną. Myślę, że autorzy wnieśli swój cenny wkład do postulowanego przez Bronisława Łagowskiego dzieła odkłamywania historii Polski Ludowej. Wykonali naprawdę dobrą robotę.


    Ludzie ze stali. Wspomnienia hutników warszawskich, Praca zbiorowa, red.: Krzysztof Pilawski, Leszek Lachowiecki. CINEMA ART 2007.

     

     Żródło: „Dziś” nr 9(216), wrzesień 2008  

         
             

  • Piotr Żuk, Polisz kicz szoł pod flagą biało-czerwoną (fragmenty)

    […] Polski kapitalizm nie rozpieszcza, a jego apologeci z różnych ekonomicznych centrów doradczych im. Adama Smitha oraz Lewiatanów i innych organizacji pracodawców powtarzają mimo to, że Polacy pracują za krótko i mają wciąż za dużo przywilejów.  Nie zauważają, że ci, którzy pracują w Europie najmniej i mają największe przywileje pracownicze, żyją w krajach uznawanych  za najbardziej nowoczesne.  – np. w Szwecji, Danii czy Austrii.

    (więcej…)

  • Tadeusz Kowalik, Spłaszczone bogactwo

    Kwestionuję tezę, że współczesne gospodarki są rynkowe; to gospodarki rynkowo-państwowe, mieszane, nawet w krajach, w których państwo – np. Polska – stara się ograniczyć, czy wręcz demontować państwo opiekuńcze. Przecież to jest śmieszne; tam, gdzie przez kasę państwową przechodzi co najmniej 1/3 PKB jak w Stanach Zjednoczonych, a blisko połowa w dużej części świata, mamy gospodarki mieszane. Były szef doradców Clintona zaczyna od tego tysiącstronicową książkę „Ekonomia sektora publicznego” – określa gospodarkę amerykańską jako gospodarkę mieszaną, tak brzmi tytuł pierwszego rozdziału. To jest bardzo ważne stwierdzenie. W formule rynkowej gospodarki kryje się także   rzecz bardzo niebezpieczna, a dla mojej wypowiedzi ważna. Nie jest prawdą, że państwo koryguje niewłaściwości rynkowe w gospodarce i tylko na tym polega proces dystrybucji. W pojęcie redystrybucji nie mam czasu wchodzić. Chodzi o to, że istnieją w świecie kraje, w których pierwotny podział dochodu narodowego, ten, który się odbywa w fabryce przed opodatkowaniem, jest znacznie bardziej egalitarny, niż w wielu krajach, takich jak Stany Zjednoczone czy Polska.

    (więcej…)